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问题的真相。依上述，南北朝时代寺院经济发展，僧口激增，是很明白的事。其为招致国家压迫的原因也不难推断。在所谓废佛过程中，僧口问题还有加以绵密分析的必要。普通人要取得僧侣的资格，非经过设戒坛授戒律的手续不可。这叫做「度」。中国「度」的起源，在南朝梁代。经官家许可的称为「公度」。公度之外也有「私度」。私度本来盛行于当时的阔人要人间，可是一般民众不久也跟着学。这样一来国家的财政招致很重大的破绽。不独此也...
叶受祺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132759345.html
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的伤害以及不悦意之事时，要深知这都是自己过去不好的念头所招致的，怨不得别人；如果不认账并且抱怨发火，反而又在心中播下了不好的种子，自己的未来也将被破坏。
有一个公案是这样说的：梁武帝时代的南京，...变成现实的力量，我们所遭遇的一切都是自己过去的念头所招致的。所以，每当我们遭遇他人的伤害或种种不如意之事时，应该这样对自己说：“这都是我过去的错误念头所导致的结果，是我该受的。”...
明如居士
深信因果|念头|力量|佛法
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/140659325576.html
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深度。
如果还不修行，在临终那一天，周围环绕的不是能提醒我们做善德修行的人，反而是哭泣的朋友和其他相关的人。这只会带来麻烦，而这都是我们自己招致的。错在哪里？就是没有全心留神无常。...
嘉华仁波切
无常|死亡|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0724411938.html
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杀生祭神，祈福求命，不仅无效，且会招致横祸。经上列举的横死有：被庸医用错药而亡、烧死、溺死、毒虫咬死、被狮子虎豹等野兽吞食、堕崖死、中毒死、饥渴而死等。
6、佛经上列举许多杀生与恶报之间的关系：
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净松居士编述
|杀生|因果|食肉|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0552418038.html
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为“我所有”，而这一切都会招致痛苦。所以，即使已成功地避免作恶事，也作了许多善事，仍必须知道如何放下。别执着任何事为“我”或“我所有&...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08364511188.html
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财力、物力、体力、智力和时间都很有限，所以如果盲目无原则地广结善缘，不但效果不彰，还可能会招致无谓的困扰。有的情形是，虽然自己已竭尽全力，甚至已影响到家庭的生计、个人的健康，但所得的回应却是令人怨愤、...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12063511709.html
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不是常人所能用而当用的，否则会使自己产生更大的烦恼，并且招致他人的物议。修行应根据原始佛教的精神，以人间身修行，佛法应是普遍大众都能接受的修行方法；如果强调特殊的菩萨行，而忽略了人间性、人类的共同性...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12195611743.html
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都是它，如果嘴巴不好，说话又没有节制，不仅不会讨人喜欢，有时还会引来杀身之祸。人们常说“言多必失”，当一个人说话过多时，常常会失言，惹人生气，招致别人的厌恶，而且话语过多，人们往往会认为他是一个华而不实...
远尘
|忍辱|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/20155619848.html
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争论嗔。
无论是顺理嗔，非理嗔，抑或争论嗔，都会自害损他。人与人之间的纠纷与磨擦，国家与国家之间的开火，甚至老修行人，功亏一篑，招致三涂之苦，俱导源于嗔心。
昔日，舍利弗尊者行菩萨道时，...
文珠法师
|嗔恨|恶口|争论|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10444523252.html
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罪恶，必会招致坏的报应，“子自持祸”。） 犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。”记得泰国的一个真实故事说，一个小姑娘看到丑陋的麻风病人，不禁掩面躲闪并骂那个麻风人真讨厌！结果那个人气愤之下，发了毒...
佚名
|骂人|恶口|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/14131529882.html